سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : قَالَ رسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ رَأْسِ السَّبْعِينَ ، وَإِمَارَةِ الصِّبْيَانِ " « 1 » . 8320 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا كَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ رَأْسِ السَّبْعِينَ ، إِمَارَةِ « 2 » الصِّبْيَانِ " « 3 » وَقَالَ : " لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى تَصِيرَ لِلُكَعِ ابْنِ لُكَعٍ " « 4 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف لجهالة أبي صالح - وهو مولى ضباعة ، وقيل : اسمه ميناء - فقد تفرد بالرواية عنه كامل أبو العلاء - وهو ابن العلاء التميمي - ، ومع ذلك فقد ذكره ابن حبان في " الثقات " ! وأعجب من هذا توثيق الذهبي له في " الميزان " 539 / 4 ! وأما الحافظ ابن حجر فقد قال في " التقريب " : لين الحديث ، وقد أخطأ الهيثمي في " المجمع " 220 / 7 في تعيين أبي صالح هذا ، فظنه أبا صالح ذكوان السمان الثقة ! وأما الراوي عنه ، وهو كامل أبو العلاء ، فمختلف فيه ، فقد حَسن القولَ فيه جماعة ، وضعفه آخرون . وأخرجه البزار ( 3358 - كشف الأستار ) من طريق أبي أحمد الزبيري ، وابن عدي في " الكامل " 2101 / 6 من طريق محمد بن يوسف الفريابي ، كلاهما عن كامل بن العلاء ، بهذا الإسناد . قال البزار : لا نعلم رواه عن أبي هريرة إلا أبو صالح هذا ، ولا نعلم روى عنه إلا كامل بن العلاء . وسيأتي برقم ( 8320 ) و ( 8654 ) و ( 9782 ) . ( 2 ) في ( م ) و ( ل ) والنسخ المتأخرة : ومن إمارة ، والمثبت من ( ظ 3 ) و ( عس ) . ( 3 ) إسناده ضعيف كسابقه . ( 4 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف كسابقه .